1.塑造佛像戒裝藏 佛像如其不適宜，改造亦無(wú)妨。佛菩薩藏中所安置之各物，亦屬俗情，并無(wú)深意。大乘經(jīng)咒，安于藏中，  佛像 則有益。余均俗派。即彼密宗所說(shuō)，亦仍是俗情。所最貽害后人者，裝藏用金銀寶物，以致后來(lái)無(wú)知之人，便毀像以取寶。寶豈有許多，名目而已，而害人之禍，便基于裝藏之時(shí)。此亦可以為戒者。昔山東一人夜偷二郎神藏，次日神附人，謂我之藏，被人偷去。問(wèn)是何人，言此人厲害得很，通身都是毛，頭上長(cháng)一只腳。言此人我們找不到，只好你老人找。后其人在野地抽大解，見(jiàn)一小狗在旁，狗向糞門(mén)一咬，腸拉出來(lái)。其人言我偷藏時(shí)，恐神認得，反穿皮襖，頭上戴一只棉襪子，方知通身是毛，頭上一只腳之話(huà)。鄉間小民無(wú)利不求，所以塑像切不可裝藏，若裝后必被愚人所毀。（《印光文鈔三編卷二·復施元亮居士書(shū)四》）
2.貼佛號應慎重　 墻上貼佛號，亦有利益，亦有罪過(guò)。即貼亦必相宜而貼，庶可久存。若于露地，再不用好漿糊，則三二日即墮于泥涂中，或被他人之招貼蓋矣。此事亦不可潦草為之。（《印光文鈔三編卷三·復唯佛居士書(shū)》）
3.佛像、圣號勿作信封及圖畫(huà)　 阿彌陀佛不可作信底用。前三年范古農以弘一師篆文鉤印，光知之，力言其褻瀆，古農因茲停印。宜將最警策人之言句印之，則有益無(wú)過(guò)矣。若印佛號在上亂寫(xiě)，于理不當。六年應德閎與光書(shū)，箋上集晉帖字，至彌勒二字，便畫(huà)一彌勒，光立斥其非。今人好異，若不知檢點(diǎn)，將濫無(wú)范圍矣。尤惜陰之子化一，極信心，有行持，而以阿彌陀佛，畫(huà)作種種形式。惜陰已估價(jià)，將刊板?；齺?lái)山見(jiàn)光，光極斥其過(guò)，遂止。祈為詳察。（《印光文鈔三編卷三·復康寄遙居士書(shū)四》）
4.慎戴護身符　凡身旁佩帶《楞嚴咒》等，遇臥息、大小便時(shí)，須解去。唯臨極危險時(shí)，可以不去。若平常無(wú)危險亦不去，則褻瀆之罪，可勝言乎？室內既有經(jīng)像，當格外敬重。（《印光文鈔續編卷上·復念佛居士書(shū)》）
5.千佛衣辯 千佛衣，即賢劫千佛所制之衣。即吾人所搭之五衣、七衣、祖衣。無(wú)知之人繡佛像于衣上，則罪該萬(wàn)死矣。愚人不知罪過(guò)，反以為榮。又復繡龍、繡花，以堂堂比丘，而學(xué)女人派調。其人之資格，已半文不值。蓮池大師《正訛集》第一條已說(shuō)之。（《印光文鈔三編卷四·答慕西和尚問(wèn)》）
6.相片不可掛于佛旁 相片不可掛于佛旁，當掛于去佛遠處，以免獲罪而折福。（《印光文鈔三編卷二·復施智孚居士書(shū)》）
7.病房慎供佛像 臥室若不潔，可將佛像供于凈室，日請來(lái)熟視一二次，則心中便可作憶念矣。念佛雖貴至誠清潔，然病人做不到，但心存至誠默念，或出聲念，功德仍是一樣。以佛慈廣大，如父母于兒女病苦時(shí)，則不以平常之儀式見(jiàn)責，而且為其撫摩身體，洗濯污穢。若兒女病好，猶然令父母同彼病時(shí)一樣伺候，則當被雷打。閣下何得謂臥床默念，恐有罪過(guò)乎？即無(wú)病人，睡時(shí)尚宜默念，況病人乎？（《增廣印光文鈔卷二·復裘佩卿居士書(shū)二》）